深秋的天马山没有萧瑟的景象，枫叶渐红，桔红色的芦柑提着一盏盏小灯笼，为山岗增添着暖意，小鸟在枝头呢喃，野雉鸟盛装舞步，山涧流水抚摸着柔草。微风习习，撩开了尘封的往事。南宋进士陈知柔不愿攀援权贵而受排挤，离开官场返还乡里，和好友朱熹游览此地诗兴大发，留下“漫长驿道几程春？水碧山高不染尘。驻足时呤天问句，马腾鹏举恃来人。”的诗句。天马山横跨永春、德化之间，海拔1080米，山巅状如马鞍，似天马行空，因而得名，据《永春县志》介绍：永人言诸山高度者，有一雪二乐三天马之说。雪山、乐山、天马山成为永春的名山，天马山以奇峻而闻名。

“天马山高存古刹，香随偈语入云间。”氤氲的烟气把我们引向高处，只见崖璧上镌刻“福泉”两字，泉水从岩缝汩汩而出，大家口渴难耐，掬水而喝，舌尖余甘回味，福随心生。风摇动着成片的林木，带着阵阵凉意，山坡上的庙宇显得古色古香，古庙为五开间，双护龙，重檐歇山顶，碑刻经风吹雨淋已模糊不清。天马岩建于明成化年间，由永春侯龙、剧头铺和德化儒坑、锦山共建，成为四地乡人联络感情的一个平台，主祀马氏娘娘。相传永春马家世代为官，清正廉明，乐善好施。马家有一小女，从小聪颖贤慧，琴棋书画样样精通，马小姐十五岁那年，乡间瘟疫蔓延，生灵涂炭，小姐看在眼里急在心里，便到深山老林挖掘草药为村民治病，由于其医术精湛，药到病除，经过一段时间的医治，乡间的疫情逐渐消除。小姐十七岁那年，父亲马文忠被奸臣陷害，含冤入狱，马小姐急中生智，到山崖古洞取石乳，连夜赶往京城为父鸣冤，皇上品尝石乳如啜玉浆，非常高兴，立刻派人查明真相，遂赦马文忠无罪，为表其忠孝之义，封马小姐为 “和丰公主”，小姐的忠孝之心感天动地，不久便羽化成仙，人们为了感念她的恩德，多地建庙供奉，祈求保护一方的安康，故事是否真实无从考证，但体现出村民对平安幸福生活的渴望。

山上石刻颇多，明著名书法家张瑞图题书“天马真岛”，岩石上颜廷榘的“咏台”，清陈元逵的“小石谭”笔力遒劲，文风在山崖间回荡着。桂花王枝干苍劲，已有千年的树龄，依然是枝繁叶茂。紫色的“桃金娘”已经熟透，野柿子发出阵阵的果香，此情此景不免勾起童年的记忆，小时候家中买的柿子，如沒熟苦涩难吃，母亲便会在柿蒂旁插入小竹子，放进米缸里几天后变得香甜可口。

密林深处的龙湖岩始建于唐大顺年间，主祀三代祖师和如来、观音，香火兴盛僧侣众多，晚唐诗人韩偓慕名而来，与僧侣结缘，写下：“他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。”诗人无意仕途，用两种世界观的对比来赞颂宁静致远的意境。现存唐大顺五年（894年），铸造的铁钟一口，犹为珍贵，据《徳化县志》介绍，三代祖师俗姓林，名珌，法号自超，南宋隆兴二年甲申（1164年）生于德化。

清水祖师神像背后藏头联“天行仙道安境界；马送吉祥济苍生”，管理寺庙的老先生，热情地招呼我们喝茶暂歇，温润的佛手茶芯微动，幽香弥漫着。老人说庙前原有一泓清水，种着田田莲花，也称莲花寺。已到枯水期，大小蔗瀑布显得有些寂静。古人在此观瀑、赏莲、参禅、耕读，得天地之灵气，名人辈出。村民陈晋品在寺中苦读，得神人指点，科举联捷官居五品。林清高得仙人神助，光绪年间中进士。清末农民起义军林俊、陈湖等人在此苦练白鹤拳，留下“练胆石”，小尖山的“谢险坎”，洞深避靜，人迹罕至，上世纪三十年代，这里成为游击队的根据地，谱写着一个个可歌可泣的英雄事迹。

“一注泉声分瀑布，万年秀色结双峰”远远望去天马山左峰，如狮子开口，乡人称为“狮口朝天”，村民讲述了这个神奇的故事：狮子平时是闭口的，遇到有缘人才能开口，有一次一位农夫上山砍柴，误入狮口，见遍地珠宝，迷糊之间，忽闻仙人对他喊话“狮子快闭嘴了，请赶快离开！”农夫惊醒后，慌忙而逃，柴刀遗放在狮口中，从此狮口卡着柴刀无法合上。狮子喜弄火生烟，因而天马山常云雾缭绕。“菩萨井”石坎，泉水涓涓而流，有位仙人路过此地，口渴难耐，席地而坐，双手往石壁上划动，顿时泉水喷涌而出，席地之处形成石坎，泉水长年不断，滋养着一方民众。

芦柑已是成熟季节，吃着甘甜的果子，回味着峥嵘的岁月，上世纪五十年代，永春尤扬祖，邱清秀等侨领为了回报祖国，引领乡人走致富之路，在天马山创办农场，大量种植柑桔等经济作物，成为福建省山地综合开发的一面旗帜，全省掀起“学天马，创天马”的热朝。

天汇生态农庄，分为蔬菜区、果子区、林木区、养殖区，种植广玉兰、二娇玉兰、小叶紫微、风玲木、台湾栾树、桂花、含笑、罗汉松、红叶李、木棉、七叶枫、沉香、红豆杉等，季季有花香。山坡上牛羊欢快觅食，树木下鸡鸭成群欢歌，湿地里小龙虾蜇居草丛，久居城区的市民深嗅着泥土的芬芳，孩子们在此体验着农耕生活。如今天马山成为朝圣观光的休闲之地，以其神密的故事，绚丽的风光吸引着四面八方的来客，成为永春的又一张名片。

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