书法是我国文化宝库中特有的一种传统艺术。这种艺术，是由实用性的文字演进发展而来的。劳动人民在长期的社会生产实践中，为了相互联系，交流思想和记事等实际需要，创造了语言和文字，又创造了书法艺术。

在漫长的历史长河中，由于中国经济文化发展先北后南的差异，永春虽处在闽南灵秀之地，亦属素有海滨邹鲁之称的泉州，然僻隅山区，永春的书法起步较晚。据考古发现和志书记载，永春书法开始于东晋，发展于唐宋，兴盛于明清乃至民国、新中国。书法家队伍又分成两大系列：一为本土的和外地任职或流寓永春的官宦文（艺）人；一为异地为永春题写相关墨迹的政治领袖、官宦文人。

1977年，永春牛头寨首次发掘的东晋墓葬、墓砖边印模有“太元十五年九月二十日葬此”（太元十五年为公元390年），系隶书反写，这是永春首次发现的东晋墓葬。这12个字为永春迄今发现的最早书迹。

唐代是我国书法发展的黄金时代。1966年，永春五里街金峰山出土唐贞观21年（647）墓砖，上刻有“金紫光禄大夫上柱国示后生”，楷中含隶。之后，永春出现了历史上第一个进士，也是第一个有名有姓的善书者——盛均。其字之才，迎福里（今桃城镇桃溪村）人，唐大中十一年（857）进士，官至昭州（今广西平乐县）刺史，文学声名震于一时，著有《桃林场》为永春现存最早文学著作。盛均不以书法名世，但唐朝以书取士，擢拔人才。朝野学书成风，其书焉能不工？惜无墨迹传世。唐末至五代桃林场留湾（今桃城镇留安社区）人留环官郴州军事判官，娶盛均之妹盛氏。后以孙留从效贵，赠鸿胪寺卿。惠安黄塘仕尾村，原立有“唐鸿胪卿留公神道”碑，隶书阴刻。现碑存惠安博物馆。

五代，桃林场和风里（今五里街镇）陈保极字天锡，天进三年（928）进士，有文名“为时推重，当是一巨手，片言只字，无复可见，惜哉！”（林希元：旧邑志）。

宋朝永春文化进入全盛时代，登进士第53人，占永春历史上进士总数的百分之六十。

宋代永春较出名的书法家有：

柯述，字仲常，永春和平里（今东平镇）人，宋仁宗嘉祐四年（1059）进士，官至湖南转运使、朝议大夫，终屯田员外郎，所至有政声，传说有两只喜鹊筑巢于官衙，柯述移居离开，喜鹊均随之，大文豪、大书法家苏轼赠诗《为柯仲常倅漳赈饥异鹊来巢纪事》，今诗存字佚。他在元祐年间（1086-1094），元符年间（1098-1100），两次任福州知府，修建乌山北社稷坛，並题“天香台”崖刻。

陈知柔，理学家，里人王识尝作浑天图、浑天仪，知柔为之刻碑题跋。淳熙丙申（1176）年秋、丁酉（1177）年中秋，他先后在福州乌山、鼓山灵源洞留下两处隶书崖刻：“陈休斋曾来”。他在九日山延福寺栖隐时，乾道六年（1170）为无可禅师所僻的保存历代碑记帖铭（内收有蔡襄、苏轼、黄庭坚等人的墨迹）“墨妙堂”写《墨妙堂记》成为研究九日山历代碑铭石刻等书法艺术的重要史料。收入《九日山志》等。

与知柔同榜进士蔡兹，永春安仁里（今达埔镇东园村）人，官至南恩知州，曾慧眼识朱熹。他亦善书法，回归故里，筑室家居，自题其室为“燕堂”。后取邵康节“齿发既衰非昔日，林泉能老是长春”之句，改“燕堂”为“长春”。

南宋三朝丞相留正（1129-1206），自仲至，留从效六世孙，进士出身，著有诗文、制仪二十卷。嘉泰元年（1201），留正垂暮73岁，与泉州郡守倪思同游先祖别业，在清源山梅岩一大山石上题刻下《和倪君直院侍郎留题》诗，诗曰：“昔人居此山，手种口林梅。此山因此名，信非近时栽。儿曹知念我，岁晚当归哉。时云引溜出林麓，凿石架屋依崖嵬。一派千寻庐阜布，三峰对峙妙高台。青莲结社宜纵远，歌哉群宾德自裴。......”楷书写得温润典雅，惜剥蚀风化严重。

宋代永春还有位颜唯庵，书法精工，词藻丰赡。陈知柔题其“涵清阁”，诗云：“追忆为庵其可人，诗成咳唾笔如神。使登是阁一快扫，当有银钩铁画新”。

宋代理学家、书法家朱熹与师（蔡兹）、同年（陈光）忘年交（陈知柔）交谊深厚，数度莅永，留下“居敬”等书迹。作为一代大儒，他“善行草，尤善大字，下笔既沉著典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”故后世不少永春学者心手追之。

真觉禅师，俗名陈志添，永春人，尝游京师，入宫为宁王和陈美人疗疾有功，宋哲宗特许“天下名山福地永远居住”。大诗人、大书法家黄庭坚作诗相赠，又书《草庵歌》赠之，刻在庐山归宗寺。

元代蒙古族入主中原，书法发展很不平衡。立朝初期，文学艺术旁落，到了仁宗、英宗，书法才开始得到重视和发展。这时期，永春坑口镇魁斗村谢孟，状元及第，据传，谢孟中状元后埋名不仕，魁斗的状元墓乃是衣冠冢。明代永春状元庄际昌题诗並书赠“胪唱第一”匾额至今犹悬魁斗镇谢氏祖宇。但正史未见记载。民国19年（1930）《永春县志》则云：谢孟相传系元顺帝至正年间（1341-1368）廷试状元，说：“不能据谱以证史之必有，亦不能据史以证谱之无也”。可以作为书法家看待。但具体不详。

苏圭老，乡士，元至顺庚午（1330）永邑鳌头（今吾峰镇吾西村）建龙津桥，建桥碑记，乡士陈君济撰文，苏圭老书丹，楷书。

还有南宋末年任泉州府录事参军留天禄，永春桃城镇留安人，留正之后裔，不愿事元，弃官返永春故里，改留姓为刘姓，並立下遗嘱说明。该遗嘱匾书法为其后人如山所书，至今犹悬于留安村紫垣堂里。

明代书法家队伍逐渐庞大，永春也出现了一批书法家。

黄光升，字明举，儒林里（今五里街儒林社区）人，进士出身，历官湖广川贵总制，户部、刑部尚书，有廉政声誉，尚书陈道荃题其堂云“居守上世之敝庐，文靖厅旋马；动遵先民之遗矩，清献夜焚香”。他题写“青天白日”镌于清源山“高士峰”题刻左侧。

颜廷榘，字范卿，永春石鼓镇桃场社区人，嘉靖岁贡，人们尊称“桃陵公”，活了92岁。其诗文、书法俱佳；著有《丛桂堂集》等。其书迹，今天可见的有魁星岩崖刻诗一首，山门外侧“文昌台”大字石刻，桃城镇桃溪社区开元寺（古称惠明寺）里《重修惠明寺记》、东关镇陈坂宫摩崖石刻、蓬壶普济寺《重修蓬山普济寺院记》、尤氏宗祠匾、泉州清源山“巢云岩”崖刻等。墨迹存世的有自撰诗行书册纸本藏省博物馆。他擅长行、楷书。在书论上也多有见识，只是没有专著而散见于一些文中。

李开芳，和平里（今东平镇太山村）人，明万历进士，历迁江西按察使、广西布政使、南京太仆寺卿，所至有政声。善诗工书法，撰有《天凤堂集》六卷。开芳书法以篆隶见长，明代陶宗仪《书史会要》云：“开芳好以篆隶八分作署书，自谓得斯邈（李斯、程邈）遗意，体势虽涉奇怪，褒丈之字，略无怯涩亦人所难。”今天可见其书迹有：“海日台”石刻在五台山，“高山仰止”、“孔泉”、“清源”等崖刻在泉州清源山，“佛国异香”、“碧霞洞”、“泽梁无禁、岩石勿伐”等在广东肇庆。“太平李氏口始祖祠碑记”在东关镇外碧村，“神威保障”匾在太平村昆仑寨上。李开芳及其子李钟衡都是文人画家，在中国绘画史上也有一席之地。美国普林斯顿大学博物馆收藏有李钟衡墨竹图真迹，当为永春古代画家流传至今最早的作品。另外，万历间惠安人黄克晦，自幼即在开芳家读书十年，成为诗、书、画三绝的名家。

李开藻，开芳从弟，与开芳同榜进士。永春和平里（今东平镇太山村）人，历山西、四川、山东、江西学政，晋太常卿。著《性余堂草》等。其书迹今天可见的有《明赐冠带义士乐泉陈公墓志铭》，泉州紫帽山明代理学家蔡清墓碑书法亦出自其手。现文庙二方石刻《永春县儒学题辞》、《永春县学纪颂之碑》文均为他所撰。

庄际昌，祖籍永春，后迁晋江，又复籍永春参加科举考试，明万历状元，官至春坊左庶子兼翰林学院侍读。著有《羹若文集》。他不喜摹帖，好直抒胸意，故其字显得潇洒放纵些。今可见的书迹有“丛桂庵”匾、“郑氏族谱”题鉴，以及为张瑞图《果亭墨翰》题跋，为张瑞图从弟张瑞典北上壮行题诗。

明代永春还有长寿书法家颜标，嘉靖41年（1562）岁贡，授常宁训导，历任黄州、温州教授，他一生嗜学不倦，善楷书，享年94，书迹未见。

这时期外来书法家在永春留下书迹较著名的有：

李廷机，晋江浮桥人，永春锦斗林铎之婿。号九我，明万历榜眼、累官礼部尚书兼东阁大学士，承赐太子太保，著有《四书臆说》等。他在永春锦斗镇乌髻岩有题匾“慈悲航渡”，在苏坑王氏家庙里题联“同时克著都昌绩，共学相知古德心”，应该说，联字胜匾字，也许题匾时，已人老笔衰。因为此匾上款为崇祯庚辰年（1640），而万历丙辰年（1616）他已去世，或先写好，若干年后再刻挂。或重修时他人补上款也有可能。

张瑞图，晋江青阳人，号二水等，明万历探花，累官礼部尚书、建极殿大学士，加少师。工书画，尤擅行草书，为明末四大书家之一。著有《张瑞图人物册》等。张瑞图与永春李开芳、开藻友善，曾到太平拜访他们，与文学家罗屺（号一峰）留下“户外一峰卓笔，门前二水交襟”戏联佳作。他在永春书迹至今可见的有《李二有道先生合祠功德碑》，即是纪彰开芳、开藻兄弟的。《文林郎江西都昌县知县思轩王公泊元配孺人尤氏合葬墓志铭》，皆为小楷，书法俊逸，堪称杰作。碑志存永春博物馆。

文征明，明代苏州府长洲人，初名璧，别名衡山先生。官至翰林学士。丰坊《书诀》云：“其书学二王欧虞褚赵，清丽古雅，集名家之长，开元以来无此笔也”。

刘世骐，字国祥，永春昭善里（今桃城镇留安社区）人，嘉靖间，他以岁贡赴京师，与文征明游，以诗赋相引重，名噪天下。归，征明以诗《碧潭·为刘世骐赋》赠之：“高人占得碧潭深，仙柏沉沉翠百寻。万古青天涵太极，一泓秋水洗尘心”。

王豫，字敬所，浙江乌程人，“肆力于学至忘寝食”，博学工文能书。游闽地至永春魁星岩题诗勒石，诗云：“航海梯山兴未酧，更来泉石访清幽。人间何事负蓬岛，座有佳宾是胜游。”（《邀国史游魁星岩》），书宗黄山谷，结构宽舒而瘦劲有神。

清朝为我国书法中兴时期，书学发达，书法家数量超过以前各代。水涨船高，永春书法家队伍壮大，只是未能产生影响较大的书法名家。

林兴珠，永春升平里（今蓬壶镇）人，破吴三桂有功，封建义将军，建义侯，使著籍镶黄旗。又参加雅克萨之战和平噶尔丹之乱，是康熙的“福将”。兴珠虽武人，平时却勤练书法。曾写“帝居北方”，制成匾额，竖于京中之“玄天上帝宫”，竟忘却“帝”字上之一点，李光地看不起武夫，竟以“帝”字缺一点禀告康熙，拟趋此找林的麻烦。帝问林以故，林巧曰“帝”缺一点，是特意留给圣上亲自点的。帝闻而哂之，若无其事。

孙士澜，字海若，儒林里（今五里街镇仰贤社区）人，其身材魁梧，臂力超群，有百步穿杨之绝技。康熙戊辰（1688）武进士及第，官至宁波参将。工书能文，军务之暇即读书作字，曾曰：“将不知书，必非名将。”

陈江之，字君方，和平里（今东平镇太平村）人，雍正乙卯（1735）拔贡生，判湖南道州讲学。有善政，工书画，尤善行草，钦服朱熹书法，心摹手追，颇得朱书沉著古雅之意。江之所遗文翰，道州人争宝之。他与明朝张弘宜、清朝张炜可算是历史上学朱子书有成就者。

周自超，字子兰，号伟斋，迎福里（今桃城镇桃溪社区）人。乾隆癸丑（1793）武探花。热河护驾有功赐独眼花翎，赏黄马褂，诰封武功将军，虎门总兵等。能诗文工楷、草，超逸有致。卸甲归乡后，自题所居斋舍曰“环谷草堂”，並教子孙读书学字。

郑书铭，永春人，乾隆年间民间书画家，大鹏山垂云寺外大石“涤尘”擘窠大字，即出自其手笔，其他不详。

“蓬壶三林”即林玉瑛，林尔裕和林登霄。林玉瑛，号棣园，自幼聪颖，博览群书。嘉庆丁卯（1807）举人，工书法，善属文，“骈、散文俱有矩度”。历侯官，长泰、南安教谕。其族人林尔裕擅长草书，以孝友称，其余不详。林登霄，字世鹏，州禀生，工诗及楷书、草书，长于笺奏。为当时永春知州王光锷所重，结为文友，缔诗社唱和。

释敬聪，清道光年间（1821-1851）任云居寺住持，道光十六年（1836）题写《重建云居岩碑记》，字为小楷，温文典雅。

郑焕光，字筱铭，永春城西（今五里街镇儒林社区）人，同治癸酉（1873）拔贡生，历任知县，以廉称。善诗工书法，长于行草。和陈佩韦交往最笃，诗作才调相类而朗健不逮。

陈佩韦，字义昌，号韶兰。与焕光同里。德才兼备，朝廷授予“恩进士”，曾任梅峰书院山长。诗学杜甫，书师欧阳询，后转向苏东坡，以健取胜。撰有《韶兰遗诗》一卷，自署所居为“笔耕堂”，並在50多岁时题写新加坡“永春会馆”，时间约在1890年左右。

邱人龙，字宏苍，也是焕光、佩韦同里人。光绪乙酉（1885）拔贡生，甲午（1894）举人，后进四库馆为誊录员，与纪晓岚交情深厚。“善诗文，工翰墨。”后赴会试卒于河北献县旅邸中。

陈益谦，字牧卿，安平里（今岵山镇）人，也是光绪乙酉拔贡生，为人忠厚，笃学工书法，所作文章和平温厚，确是“文如其人”。

潘望年，字庄若，宣统岁贡，永春达埔岩峰人，为人醇谨，仿效张瑞图笔法，颇得功效。惟骨力不逮。不似瑞图书法险峭爽拔。

刘廷俊，也是永春达埔镇人，与望年生活于同时代，他专研欧阳询笔法，尤擅小楷，精整浑穆，稍乏韵致。

清代外来书法家不少，以官员居多。

清康熙三十年（1691），兴化仙游县太平禅寺明迳和尚书丹了《临济正传三十四世寿圣兴国禅寺铁山卓天二和尚合藏塔自铭》，泉州开元寺涌幢庵明光和尚篆额，颇见功力。铭现收藏于泉州市博物馆。

邓启元，字幼季，福建德化邑西涂版（今德化浔中镇蒲坂村）人，雍正五年（1727）丁未榜眼，官翰林院编修。据说，其母至永春百丈岩进香，在岩下产下了他。荣归显祖，邓母告以仙妈灵感事，启元登临马氏庙挂匾谢恩，撰联题诗。至今尚存有其手书真迹“毓秀上章执徐”下联。

清康熙四十五年（1706）泉南节使佟沛年为永春石鼓魁星岩大殿题写木刻联：“胜地钟灵。山色溪声，尽入彩毫干象纬，名蓝郁起，朝钟暮鼓，好舒衣襟受天花。”联字俱佳。

杜昌丁，字松风，号桃源山人。江苏青浦（今上海市）人，副贡生。先后任永春知州27年，“廉洁宽厚”深得人心。三百年中盖无其比。工诗文。在永春迄今尚有其五里街义烈殿“万古英风”题匾和《重修东关通仙古桥碑记》等书迹。

乾隆戌辰（1748）武陵信官张寿基，题写五里街义烈殿木刻联：“一代英声服勇德，千秋义气贯忠心。”

马负书，镶黄旗汉人，乾隆年间武状元，十八年（1753）提督福建陆路军务。喜好翰墨，永春现存题迹有石鼓魁星岩殿内“光昌文运”匾额与殿后崖刻榜书“魁”字，均行楷体，沉雄老辣，饶有气势。

李经芳，直隶举人，乾隆二十八年（1763）任永春州同，“有便于民者必白州牧行之”，永春人敬称他为“李佛”。五里街万春寨关帝庙至今存有他题写的匾额“灵祐万春”，行楷体，略显妩媚有余而遒劲稍欠。

嘉谟，满洲镶蓝旗人。乾隆三十年（1765）任永春知州，精通书法，笔力雄健。次年建梅峰书院，亲自撰书《梅峰书院碑记》。

王杰，陕西韩城（今陕西东部）人，字伟人，号畏堂等，乾隆二十六年（1761）状元。历官福建提督学政，东阁大学士、军机大臣。著《惺园易说》等。乾隆丁亥（1767）撰书《梅峰书院记》，碑刻现在永春一中校园内。

郑一崧，号学樵，江苏英山人，举人出身。乾隆四十九年（1784）任永春知州，前后七载，“政声卓之冠节全闽。”他的书迹有五台山（古称乐山）上的“霓羽仙坛”大字石刻“南海重来”匾额在锦斗乌髻岩，朱熹《宿大剧舖旧题》诗碑现存县博物馆。

清嘉庆年间，永春知州叶绍芬书丹泉州籍五里街富商王继芳（1729-1908）墓志铭。

清同治戌辰（1868）年，湘军将领朱明亮，重修东关桥，他撰文立碑，书法可能出自他人之手。

翁学本，字兰畦，湖南善化人，由县丞擢知泰宁、崇安、闽侯。同治六年（1867）、十年（1871）两次擢任永春知州。民感其德政，建翁公祠祀之。书迹有《修筑永春大鹏山龙脉碑记》、《重修东关桥碑记》、《古通仙桥》匾额等。笔法甚遒劲老到。

袁学显，字共铭，江苏阳湖人，道光年间以父荫为太学生，光绪五年（1879）任永春知州，嗜酒豪饮，“工书画能诗词”，有《芙江词》一卷行世。因”温厚和平，于民休息”颇得人心，又诗文佳，永邑人士，珍其翰墨。

吴佐熙，字仲穆，广东惠来人，拔贡生。光绪年间任永春州同，后兼任永春州中学堂监督（校长）。他能诗工书，遒劲似何绍基，自言源出黄山谷。他说：“书虽艺事，犹非性情纯挚，学问深造者不能拔俗而入古，故必能为第一等人，犹后能为第一等书，以字画结构求之末也！”原来五里街镇仰贤安庆堂厝楹联皆出其手，字体多变，蔚为大观；惜已毁佚。现岵山镇和林村“裕德堂”大厅尚存有他题壁。

吴鲁，晋江人，字肃堂，光绪十六年（1890）状元，历官翰林编修、提学使等。其“百哀诗”有诗史之称。锦斗乌髻岩有“珠散香阁”题匾一块。石鼓卿园一祖厝大厅木板墙上刻有其题写的楹联“道德根于孝弟，清白传之子孙。”字大径尺，宗法鲁公，刚健雄强，已毁佚。

因科举忠义孝行等行为因素，朝廷有司褒扬之牌坊、匾额、碑记等本来不少，书法艺术，则极见重。惜时代变迁、风流凋谢，所存无多，约数十块。著名的有“开国元勳”匾，立匾者系五代末宋初留从效兄留从愿，宋封开国元勳。“鄂国恭王”匾，立匾者留从效，南唐保大十年（949）任清源军节度使17年，宋封鄂国公，谥恭王。均在桃城镇留安村刘氏宗祠。蓬壶镇美山林氏宗祠厅中宋仁宗赵祯（1010-1063）御书“忠孝”匾额，颜体楷书。明万历三十四年（1606），李阳初、李应元、李开芳、开藻、开芬一家祖孙三代荣显，朝廷在太平驿道建筑恩荣石坊，上刻“世德流光”“天恩洊锡”大字、楷隶之间，颇见气势。永春文庙的“万世师表”和“生民未有”匾额则是康熙和雍正御书，皆为楷体，从颜为宗，圆润端庄。

另外，苏坑东坑村明代崖刻“魁”字，以丑人形作“鬼”旁，以七颗星作“斗”字，颇具创意与特色。

二十世纪初，中国社会走入了一个新的里程，封建社会的车轮终于停止了滚动。从民国到新中国，书虽旧艺，其命唯新，一方面眷顾逝去的流年，一方面憧憬将临蜕变，也是呈现出自己的特色和繁荣。

李培松，清末秀才，永春东平太平人，光绪壬辰年（1892）撰並书东平太平昆仑洞冠头联。93岁题写了桃城镇济川“赞修堂”及相关楹联。

林同遁，永春锦斗人，字兴云，号龙轩，副贡生，南安儒学训导、代理教谕。有《洞峰记》手稿墨迹，洞峰即蓬壶仙洞。

郑翘松，讳名庆荣，字奕向，号苍亭，晚号卧云老人。今桃城镇大坪村人，清光绪二十八年（1902）举人，候用知县。福建省第十二中学校长等职，著有《卧云山房诗草》，1919年前后，厦门日光岩北麓的巨石上，刻有其篆书七言古诗一首，颇珍贵。

陈如珠，永春岵山人，清末贡生。1930年书写湖洋龙山龙潜堂木刻联和警句二则。

宋渊源，永春五里街儒林人，字子靖，光绪三十一年（1905）到福州全闽师范学习，毕业后东渡日本，参加同盟会，历任福建省议会议长、国会参议员、闽南护国军总司令等职。1936年题写义烈殿石柱联，魏碑正书。

潘良燕，永春达埔岩峰人，民国福建省政府秘书长，省党部及闽浙监察署书记。在岩峰数仙宫有其题联书迹。

林汝成，民国蓬壶林氏族长，擅楷书，宁德福鼎太姥山有其楷书崖刻“福地洞天”。“集祐”、“延庥”等在蓬壶仙岭德兴堂，题写时间为1942年。

郑应良，永春仙夹人，民国乡绅文人，1943年他题写了岵山塘溪福兴堂石刻一则。

余承尧，名自舜，字承尧，永春桃城镇洋上村人。1920年赴日留学，后任国民政府军事参议院中将参议。辞官从商，以诗词书画南管自娱，以画著、擅行草，撰有《承化室词稿》等。

黄凯元，永春湖洋人，民国时期福建永春县长、第四行政督察专员兼保安司令。喜书法，今呈祥乡东溪村陈氏祖祠和湖洋湖城义士祠（东泉祠）有其题匾各一块。

李家耀，号灿星，晚号西朗老人。永春桃城人，1922年毕业于上海艺专西洋画科，1926年南渡新加坡，后潜心于书画，著有《李家耀书画集》等。1975年他书写林连玉联句祝贺马来西亚六甲永春会馆100周年庆典。1987年新加坡永春会馆100周年时，他题联祝贺。

梁披云，学名龙光，又名雪予，永春吾峰吾顶村人，教育家、社会活动家、诗人、书法家。著有《雪庐诗稿》等，主编出版《中国书法大辞典》、《中国篆刻大辞典》等。海内外题迹甚多，为一代名家。

郑光汉，乳名崇复，永春石鼓桃星社区人。曾进上海东吴大学深造，与叶浅予等主编《上海漫画》周刊。1924年在新加坡主编《南洋高报》画刊，善书画诗文，撰有《郑光汉速写》等。

康禄新，讳进福，字禄新，号天湖山翁，别号无为等。永春玉斗炉地村人。美术专科毕业，1946年赴台湾，任台南社书画班指导老师，标准草书委员等职。著有《中国书法研究》等。

辜振甫，字公亮，祖籍永春，台湾企业家，台湾海峡交流基金会董事长。1993年4月27日，他与大陆海协会长汪道涵在新加坡举行了“汪辜会谈”，同年他为永春儒林后庙祖祠重修题写了“嘉德祠”匾额。

李芳远，永春东平太平村人，古典文学专家、诗人，笔名空照，晴翠山民，离离斋主。少年随弘一法师学古诗、书画，佛学等，为法师关门弟子。撰有《弘一大师本行记》等，书学弘一，惟妙惟肖。

苏昌培，永春蓬壶仙岭村人，历任福建省副省长、省人大副主任等职，撰有《明言经》等。洛江区仙公山上有其摩崖题刻，蓬壶高丽林氏宗祠有其题匾等。

外来书迹中，则呈现出多元化文化背景，以政治家、教育家、学者、高僧、将领、艺术家等组成。以书画擅名的有郑孝胥、曾遒、商衍鎏、高振霄、何香凝、于右任、弘一法师、叶恭绰、陈树人、傅儒、刘海粟、傅耕野、赵朴初、虞愚、潘受、启功等人。非以书法名世，却于书法造诣深、个性突出、光彩夺目的有：萨镇冰、孙中山、蔡元培、林森、蒋介石、冯玉祥、邵力子、李宗仁、毛泽东、周恩来、周谷城、谢冰心、陈立夫、张学良、姬鹏飞、叶飞等书迹，不仅有书法价值，还有历史资料价值，如毛泽东1938年在延安为南洋华侨和《南国日报》题词，弥足珍贵，世之所罕，也为永春书法史增添了无限的光彩。

  相关信息