三十六骨节，摇动七十二筋骨，推动一身俱全。谈论武法一力，千般韬略，心中谨记。对敌者先观其地势，后观其动静，安其心神，观其颜色，须着仔细认真。要子午和神，不可失手，动者身要静。论气势、顶头要正，龙骨要提直，从脚前五指筋而起，脚后两条大筋浮出，从蹄际到腿头两条筋缩入阴。子午安正。背后两条大筋直放至腰两处，迫身向前，前胸提起，气分而开，乳边上气放七窍而出。背后饭匙骨尖格沉，掌心蹄指缩入二分，至隔腔边正直磨，两腿寸起，看其左右。论腰之力，十四骨转轮骨番绞在后，大收小肠，两条筋收。骨筋格沉百会戴起，五肢串插齐出，猛虎吞身，力往一处。观音叠坐，随落随起，而雷霆发，霹雳登气，四两破千斤。柔能胜刚、刚能克柔、刚柔相济，子午三关之力不失。望对太阳照人身，三关行力做一串，如车接水。看行者三关行力一齐出，吞吐浮沉看分明，青龙抢珠云蔽月，左右分变随眼神，一见立破月无圆，内外接用由心专。未曾入怀，先观他人马势，掠桥影。自己观瞻守正子午。若看他人气力不赏者，如车无轮，不能转矣。气逆上者，顶卦多力，下部空虚。或与他交接手势，观其既胀力硬软，虚实可见，必须认真。他或逃闪者，切不可追，以逸待劳，以静待动（以不变应万变，以无招胜有招），到底总是千门归一路。或逃过左右起前脚者，用千字打破之。或逼身计之，左右不可迟逼，粘着桥者，纵不可倚边直刺，纵有变步，亦可以反脚走矣。不论引朔外节胀力死硬者，可采用挨散其力头，或近桥而带来者，吾用青龙卷水。在背后，可以离根之源，挨散他力头。未曾对敌，见影取人，不可自误。造定子午，他若侵入桥探吾中门，子午太阳取起；他人先沉者，不可行近，自在后脚退步，不拘大小步，再沉双圈，直发起，推他力头；一对正中冲来者，以横破直，我横直立，虚实必察，两边认真，可谓万人之敌也。

什么是武术精神

我们是中国人，继承发展中国文化是我们大家的责任。我们有义务去宣传中国的民族精神，民族体育、民族文化。我爱体育，更爱武术，武术是中国文化的根。武术属于体育，但高于体育，武术不仅仅是体育，人类创造了武术，赋予武术更多的功能。世界各国的人爱武术，追捧武术，武术是世界文化遗产，武术是中国文化的活化石。

武术是什么？是中国传统的民族体育和传统文化，武术凝聚着中国精神，汇聚着中国文化，承载着中国人的梦想，肩负着民族复兴与发展。民族的前进离不开武术，没有武术，中国就没有文化的核心价值。离开武术，中国的前进和发展就会缺失某些特点，中国这个多民族国家的人精神就会失色无光，黯淡。历史和文化的进步没有武术就如一个人少了条腿。如果说文，是中华的文明进步。那么武，也是中华文明的象征，中华文明的进步与发展武术起着非常重要的作用，文武并进。

文和武，是支撑中国从古至今发展的核心价值观。革命，战争、改革、变法等都离不开文的智慧；武是保障、安定团结、安居乐业、天下安定、和平，需要军队武力的保障和武的咸慑。而文，文可安帮、治理天下、社稷苍生、社会生产力的发展与提高，离不开文的治国安邦策略。武术属于民族体育，小到个人，可以身体强健，保护自我，身体健康是生活、学习、工作的一切保障。大到国家富强、国民身体健康、体现国民素质、民族气魄、民族精神、体强则国强、国强则不被欺负、国强将国盛。

民族何以复兴，就是体现在身体素质、精神面貌、文化素养、综合素质方面。我们不要把自己的文化丢掉，可以学习先进的西方文化，可是我们自己的东西呢？不能忘掉。我们的文化就如我们的孩子，不但要爱护、保护，反而要继承发扬，不能丢弃祖先留给我们的文明、文化、技术、思想和智慧。

民族需要复兴，民族体育更需要更多的人关注，重视，利用和发展。需要更多的唤醒人的思想和意识，不要被西方文化同化我们优秀的文化遗产，知识、技能、技艺等，而麻痹、冲击、侵蚀我们的中华文明。因此，民族进步、民族发展必须兴起民族体育、体强、国强、国强民兴、中国更有力量。我们必须肩负起民族体育传播的大旗、勇往直前、绝不回头。

我们要以发展民族体育为已任，致力于发展中国体坛事业。传播中国文化、中国精神。弘扬中华武学、武术，为民族体育的复兴和传播正能量继续前进。

什么是武术精神？

对于一个练武者来说，首先就必须具备武术修养。武术是一种修身养性的方式，练武先练心，即内功修炼，修练心法。只有心静下来，才能排除杂念，达到心静（心思纯静）清静无为，无怨无欲的境界。长期的修练，除练就坚韧不拔的心志外，还使人气质从量变到质变发生变化，思想境界也随之空阔。人心杂念少了，自然正气上身，无欲则刚，自能英勇无畏，由是获得中华武术的精神气质。

中国武术崇尚武德，来曾习武先修德“缺德者不可与之学，表里不一者不可与之教”。宽容、忍耐、坚强、尊师、爱友、仁义、谦虚和诚实都是习武者的修养。“以武会友”这都可以看出中国武术所体现出来的那种宽容和大度。武术虽说是一种修身养性的方式，要想在这修身养性中有较高的造诣也不是一件容易的事情。

练武的人要心静，这就需要有坚强的毅力和恒心。各种动作基本功也不是一朝一夕练就的，而是几年甚至是几十年的坚持和不懈且不断的努力。尊师爱友也是武德的一大表现。中国人最注重的是仁、孝、礼，“一日为师，终身为父”。极注重对师长的尊敬。古代曾有天、地、君、亲、师的提法。把师同天、地、君、亲、相提并论，说明了对老师的重要地位的认可。尊师爱友、虚心好学的高尚品德，才能师徒融洽，教学相长、学习提高。中国人最注意的是在品德上让人敬服。谦虚对习武者也很重要，满招损、谦受益、天外有天、人外有人、只有谦虚、不骄不躁、才能保持一颗不断学习、不断进取的心态、才能获得更高的造谐。人若胜我，则敬重之，不可有傲忌之心；人若不胜我，则谦待之，不可有轻薄之意，这才是练武者应有的胸怀气度。

武术精神也表现为一种自强不息的民族精神。习武之人要充分发扬刻苦奋进的精神，“外练筋骨皮，内练一口气”便是这种精神的说明。无论什么功夫，要想练成，必须狠下一翻苦功夫，冬练“三九”，夏练“三伏”。要抱定精益求精的精神。练武之人不仅仅是练武，他还是在不断地完善人格，追求人的至善至美，以达至高的精神境界。团体里更是注重培养习武之人自强不息的精神，只有培养这种精神，团体才能在人们的不断努力中获得进步，团体的力量才变得强大。

练功要练真功

1、传统武术的练习是一个系统科学的过程，每一步都有它的既定道理。所谓套路无用论，是单纯以套路看待武术，没有从宏观上认识套路只是这个系统的一个组成部分。

传统武术技击讲究开始要立个门户，对手进不来，打不开，你就立于不败之地。绝大多数的技击都存在彼此纠缠回合，架势稳不稳就非常重要了。

不考虑架势问题的技击，只存在于差距悬殊的对手之间，那是不讲理的打法，一个照面对方就垮了。纵观摔跤，柔道这类最直观的二人较技，最后赢的都是那个重心不丢的，没了重心，一定会输。寻常人打架，两人扭作一团，彼此的重心都没了，那个最先找到的就会赢。

2、练功就要练真功。一个你得爱、不爱的三天热情，很快就松套了。一个是得练进去，成为生活的一部分，乐在其中。功夫长了身上有了东西，心里头美，花钱买不来。得了好处，再往深里头练，再苦再累，就能从心里头化解了。所以大家一定得练对了。练一遍有一遍的进步，才能支撑自己进步。

传统武术的技击，很重要的一点在于始终保持自己的重心，以及破坏对方的重心。保持自己的重心的关键是架势不倒；摧毁对方的重心的关键是拔根。架势不倒是功力的体现，从步马、套路、对练中逐渐得到。架势稳不稳，行话叫称得动称不动，你称不动别人说明功夫还不行，别人称不动你说明你功夫高一等。

架势不倒的基础功夫就是步马要站出立地生根的功夫来，任人推挽我自岿然不动，这就实现了静态中的稳定重心。下一步就要在套路行拳中，也就是重心的不断变化中保持架势的平衡稳定。第三步就是在对练中实现模拟技击中的重心稳定。第四步则是在任意的较技真实的技击中逐渐夯实这个基础。

3、传统武术讲究内外三合，一个目的就是保证了架势的始终完整，筋骨肉的运动与精神的运转高度统一，举手投足都是一个整体。

功架，就是功力加上架势。没有功力的基础架势是个虚架子，只有功力没架势则无用武之地。功的最大内在就是劲、外家的劲与内家的劲练出来没区别，出来的途径不一样，仅此而已。

力与劲如何区分？本质上一样，质量上不同。浮而散为力，宏而坚为劲。无论外家内家，进门第一步就是去浮力，浮力尽去新力渐生，这个慢慢出来的，有规矩的就是劲。人有天生神力，却不一定人高马大，此为筋骨之本力，如果不是拙用就是劲。众生平等，但生命的质量不同，我们练武术的就是提升这个质量。

4、一拳把人打出一丈远，爬起来没舍事，这个是力；一拳打到人身上没怎么动，脸色发白站不住倒地了，内脏裂了，这个才是劲。你打沙袋试劲，一拳出去沙袋不应该飞出去，而应该是高频率震动。这种劲打进人身体里，就是内脏被打坏。练功就是要练就打人人不动又能使对手内脏破裂倒地失去抵抗能力的功夫来。

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